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By Langdon, Susan Helen

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Vgl. 1. Sam 14,45; 2. Sam 14,11. Zur Auslegung siehe: Allison, D. (1990): The Hairs ofYour Head Are All Numbered, in: The Expository Times 101, 334-336. Zum biblischen >Vorsehungs

Saunders ausging [Pike, N. (1965) {~ A. 35}; Saunders, J. T. (1966): Of God and Freedom, in: PhRev 75, 219-225; Pike, N. (1966): Of God and Freedom. A Rejoinder, in: PhRev 75, 369-379] und sich im Blick auf die Theodizeefrage entfaltete. Pike (wie dann auch seine Schülerin M. M. Adams) vertrat dabei einen theologischen Determinismus, demzufolge jedes Geschehnis, wie auch jeder menschliche Akt durch Gottes infallible praescientia vorgewußt und damit ordiniert sei, wogegen Saunders die relative Freiheit menschlichen Handeins verfocht.

Die Bezeichnung der Theologie des Thomas von Aquin als >>sapiential<< geht auf 0. H. Pesch zurück, der sie damit der >>existentiellen<< Theologie Luthers gegenüberstellt [Pesch, 0. H. (1967, 19852) { 4 Teil ll, A. 6}, 670ff]. Ich nehme diesen treffenden Begriff auf, beziehe ilm zunächst auf den Typus einer Vorsehungs1ehre, wie sie von Thomas entworfen wurde, dehne ilm dann aber auch in dem oben bezeichneten Sinn aus. th. g. III, 64-67, 71-78, 90-99, 111. th. I, 22,1 definiert er die Vorsehung als >>ratio ordinis rerum in finem in mente divina praeexistens<<.

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